Фәрит Вафин сайты

Аңлашылмый...

фарит — Sun, 22 Jan 2012 17:58:05 GMT

Әллә дөнья үзгәрде,әллә мин заманнан артта калам,нишләптер күп нәрсәләрне аңлый алмый башладым әле,җәмәгать.Чаларган башта сораулар көннән-көн күбәя бара.Бигрәк тә хөкүмәт кешеләренең сабыйларча сөйләүләренә шаккатам.Ул Путинның безгә биргән сорауларына бераз ияләнә төшкән идем инде.Исегездәме,бер тапкыр шулай каядыр,Себергәме шунда,башка җиргәме җибәргән миллиардлар юкка чыккач,бик нәүмизләнеп кая киттеләр икән ул акчалар дип бездән сорап утырган иде.Бездән сорыйсы юк:син дә,мин дә бик әйбәт беләбез аларның кая киткәннәрен.Я әйтегез,Путин белмиме без белгән шул гап-гади нәрсәне? Димәк,белми,белсә олы башын кече итеп сорап утырмас иде.Һич югы хатыныннан сорасын инде ул аны.Әйтә дә бирә.Безнең хатыннар кесәдәге акчаларның кая киткәнен тиененә кадәр белеп торалар.Читкә җибәреп кара бер йөз тәңкәңне,җир астыннан таптыралар.Ә монда миллиардлар юкка чыга һәм үз кулында полициясе,ФСБ ,тагын әллә нинди тикшерүчеләре булган хөкүмәт башлыгы кая киткәнен белми.Аңламыйм мин моны.валлаһи аңлый алмыйм.Ярый,болары үткәндәге хәлләр,кем әйтмешли, үткән эшкә салават.Ә менә монысы өр-яңасы.Ел азагында Медведевның синең белән миңа җибәргән еллык юлламасын тыңладыгызмы? "Миңа демократия кирәк!”дип башлаган чыгышын.Сез ничек тыңлагансыздыр,мин үзем Президентның сүзләрен ишеткәч,яткан урынымнан сикереп тордым.Без мәхлүкләр моңарчы бернәрсәләр дә белми яшәгәнбез икән бит .Күр әле,без нинди бәхетле һәм ирекле ил халыклары икән.Бездә гомер озынлыгы да 75 яшькә җиткән! (Хатын-кызларныкы).Ирләрнекен әйтеп бетермиләр,аларныкы күпкә кимрәк,күрәсең.Пенсия аз дип зарланалар,үзебез генә белми калганбыз,без йоклап торган арада 1,5 тапкыр арткан икән бит! Тагын аз гына ялгыша Президент.Бер ай элек кенә Б.Грызлов пенсияләр 4 ел эчендә 3 тапкыр(!) артты дигән иде.Минем хатын пенсионер.Аның Саклык банкына килгән пенсиясен мин алып кайтып бирәм.Ләкин минем алар әйткән пенсияне күргәнем дә,ишеткәнем дә юк.(Һәм күрмәячәкмен дә).Президент сөйләгәннәрне тыңлый-тыңлый мин үземне Дубайда яшәгән кебек хис итә башладым.Нәрсәләр генә вәгъдә итмәде ул.Заманында Горбачев алдаган шикелле һәр гаиләне тораклы итәргә дә ышандырды,салымнарны дә киметәчәген әйтте,гомумән тормышыбызны коточкыч яхшыртырга ышандырды.Тик мин барыбер аңлап җиткермәдем,шушы "изгелекләрне,яхшылыкларны” эшләргә аңа моңарчы нәрсә комачаулады икән? Фәрит Вафин.

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ИЗОБРАЖЕНИЯ НА РАССТОЯНИИ

фарит — Sun, 22 Jan 2012 17:56:16 GMT

Один из тех, кто был рядом с ними, и у кого было знание из книги, сказал: " Я могу принести ее (трон) тебе прежде, чем успеешь ты моргнуть. ” Сказал так и (Сулейман) увидел трон стоящим рядом с собой и сказал: "Это из милостей моего Господа, (свершилось), чтобы испытать меня, буду ли я благодарен Ему, или же буду из неблагодарных...” (Сура "Муравьи", 27:40)
… Он сотворил небеса и землю (не имея подобия).
И если Он решит какое-нибудь дело, то только говорит ему: "Будь!” - и оно тотчас свершается. (Сура "Корова”, 2:117)

В аяте сообщается, что один из приближенных к пророку Сулейману, "у кого было знание из книги”, говорит, что он сможет принести трон царицы Савской "прежде, чем успеешь ты моргнуть”, то есть за очень короткое время. Возможно, что упоминание аята о переносе трона царицы Савской на расстояние, указывает на появление высоких технологий, использующихся сегодня в материализации изображения на расстоянии. Вспомним еще один аят Корана, повествующий об этом явлении: И сказал Ифрит из джиннов: " Я принесу его тебе тотчас, так что ты не успеешь встать со своего места , я истинно обладаю силой и знанием, чтобы сделать это.”(Сура "Муравьи”, 27:39)
Сегодня современные технологии, прежде всего интернет, позволяют человеку за несколько минут, даже несколько секунд доставлять любую информацию, письма, фотографии, фильмы, изображения, записи голоса человека и т.д. на колоссальные расстояния, из одного конца планеты в другой.
Так в повествовании о переносе трона царицы Савской на большое расстояние в мгновение ока, возможно, указывается на возможность переноса предметов (или переноса трехмерного изображения предметов) при помощи интернета. Кроме того, стремительно развиваются эксперименты по энергетической материализации предметов. Сегодня физики уже единогласно заявляют, что человечество уже очень близко к тому этапу развития, когда будет осуществляться материализация, перенос атомов и молекул и даже больших по размеру тел на расстояния. Метод переноса тел на расстояние называется "телепортацией" и представляет собой процесс изъятия из пространства всех материальных особенностей некоего тела из одного места и передача, точное воссоздание всех деталей, особенностей и атомного строения изъятого предмета в другом месте, иными словами, воссоздание всех материальных особенностей некоего тела на расстоянии.
Эти исследования показывают, что время и место не являются помехами для путешествия и перемещения и что все предметы могут быть в мгновение ока перенесены в любое место, на самом деле не преодолевая никакого физического пространства. 184
В 1998 году физики из Калифорнийского технологического института (CalTech) вместе с группой европейских физиков осуществили первый эксперимент по переносу фотона на расстояние. Ученые прочитали атомное строение фотона и перенесли эту информацию в другое место на расстояние 1 метра от нахождения фотона, а также создали там точную копию данного фотона. В другом эксперименте по телепортации, осуществленном чуть позднее первого, физик Пинг Кой Лам и группа его коллег из Австралийского национального университета, смогли осуществить перенос на небольшое расстояние луча лазерного света.185
Так, например, 17 июля 2002 года информационное агентство CNN сообщило об успехе физиков из Австралийского национального университета в Канберре, которые смогли остановить лазерный луч света, расщепив его на части, а затем вновь восстановить его на расстоянии нескольких метров. Руководитель группы физиков Пинг Кой Лам заявил, что пока человечество еще не может осуществлять перенос материи, но наука уже очень близка к тому этапу развития. Через 3-5 лет ученые уже смогут преобразовать атомы твердых предметов в энергию и осуществлять материализацию этой энергии в предметы на расстоянии. Человечество приблизилось к тому, что было предсказано в Коране…
Профессор Эжен Польциг из университета Аархуса (Дания) с группой ученых опубликовали в журнале " Nature” результаты своих экспериментов, в ходе которых им удалось, используя открытия квантовой физики, провести успешные работы по воссозданию многих атомов внутри лазерного луча.186
Австралийский физик Антон Зейлингер, один из постоянных авторов статей в журнале "Scientific American”, анализируя потенциал телепортации как физического явления, пишет, что очень многие сложные системы материи смогут в скором будущем переноситься и материализовываться на расстоянии, не нарушая при этом законов физики.187
Коран сообщает нам, что Всевышний явит людям ясные знамения, и все люди с предельной очевидностью осознают Божественное присутствие повсюду, и упомянутые выше научные открытия, может быть, и являют собой часть тех технологий, которые феноменальным образом упомянуты в откровениях Корана 14 веков назад.
Мы им знамения Свои представим и в душах их, и в отдаленных землях, пока не станет ясно им, что это - Истина (Господня)… (Сура "Разъяснены”, 41:53)

Повторы слов в Коране

фарит — Sun, 22 Jan 2012 17:34:44 GMT

Уникальная особенность Корана - его "математические феномены", примером которых являются поразительное равенство повторов определенных слов. Некоторые слова, связанные друг с другом определенной смысловой семантикой, поразительным образом повторяются в равном количестве мест. Ниже мы стремились привести эти слова и указать весьма примечательную гармонию их количественных повторов в Коране.
Выражение "семь небес” упоминается 7 раз. Фраза "сотворение небес” (халку'с семават) также повторяется 7 раз.
В то время как, слово "день” (йавм) в единственном числе повторяется 365 раз, слово "дни” (аййам и йавмайн) во множественном числе повторяется 30 раз. Слово "месяц” повторяется 12 раз.
Число повтора слов "растение” и "дерево” одинаково: 26.
В то время как, слово "наказание” приводится 117 раз, слово "прощение”, являющееся доминирующим нравственным повелением и принципом Корана, повторяется ровно в 2 раза больше, то есть 234 раза.
При подсчете слов "скажи” получаем результат 332. При подсчете слов "сказали”, мы видим, что получается тот же результат.
Совпадает и количество повторов слов "земная жизнь” и "иная, вечная жизнь”: 115.
Слово "сатана” (шайтан) употребляется в Коране 88 раз. Слово "ангел” также повторяется 88 раз.
Слово "вера” (имеется в виду использование этого слова вне словосочетаний) употребляется в Коране 25 раз и слово "неверие, безбожие” также употребляется 25 раз.
Слова "Рай” и "Ад” повторяются одинаковое количество раз – 77.
Слово "закят” (пожертвование) употребляется 32 раза, слово "благоденствие” также употребляется 32 раза.
Слово "благие” (абрар) повторяется 6 раз, тогда как слово "дурные”(фуджар) повторяется в 2 раза меньше – 3 раза.
Слова "лето-жара”, а также слова "зима-холод” употребляются одинаковое количество раз: 5.
Слова "вино” (хымр) и "опьянение” (сакара) повторяются одинаковое количество раз: 6.
Равное число раз встречаются слова "уразуметь” и "просветление” - 49.
Слова "речь” и слово "проповедь” употребляются одинаковое количество раз: 25.
Слова "польза” и слово "нарушение” употребляются одинаковое количество раз: 50.
Количество повторов слов "деяние” и "воздаяние” одинаково: 107.
Слова "любовь” и "послушание” повторяются равно: 83 раза.
Слова "возвращение” и "бесконечный” повторяются в Коране по 28 раз.
Слова "бедствие” и "благодарение” в Коране повторяется одинаковое количество раз: 75.
Слова "солнце” (шамс) и "свет” (нур) повторяются в Коране одинаковое количество раз: 33
При подсчете учитывалось слово "нур” встречающееся лишь в именительном падеже.
Выражение "направляющий на праведный путь” (Эльхуда) и слово "милость” (рахмет) встречается равное число раз: 79.
Слово "покой, умиротворение” встречается столько же раз, что и слово "тягота, мука”: 13 раз.
Слова "мужчина” и "женщина” повторяются равное количество раз: 23.
Ужель не поразмыслят они о Коране? Ведь если бы он был
не от Аллаха, истинно, они нашли бы в нем много
противоречий (и несоответствий).
(Сура "Женщины”, 4:82)
Что примечательно, цифра 23, то есть число повторов слов мужчина и женщина в Коране, является также и числом хромосом, участвующих в формировании эмбриона человека, которые доставляются в организма матери со спермой отца. Число хромосом, участвующих в формировании будущего ребенка, в свою очередь, равно 46, то есть по 23 хромосомы от отца и матери.
Слова "предательство” и "мерзость” повторяются равное количество раз: 16.
Слово "человек” употребляется в Коране 65 раз, сумма стадий формирования человека в утробе матери так же равна 65.
ЧЕЛОВЕК 65 раз.
Слово "салават” (молитва) встречается в тексте Корана 5 раз, и Аллах повелел людям совершать молитву 5 раз в день
Слово "суша” во всем тексте Корана встречается 13 раз, слово "море” – 32 раза. Сумма повторов этих двух слов равна 45. Поразителен такой факт: Если разделить количество повторов слова "суша”, то есть 13 на это общее количество 45, то получится процентное соотношение 28,88888889%. Если же разделить количество повторов слова "море”, то есть 32 на общее число 45, то получится соотношение 71,11111111%. Поразителен тот факт, что эти цифры 28.8% и 71.1% являются научно установленными процентными соотношениями суши и воды на планете Земля.238

Яңа ел якынлаша,сизәсеңме?

фарит — Mon, 19 Dec 2011 12:25:15 GMT

Яшәү белән үлем арасында

фарит — Tue, 13 Dec 2011 17:39:49 GMT

Көн саен яңа борчу, яңа мәшәкать, яңа хәсрәт. Аракы елга булып ага. Өрлектәй ирләр үлә. Өйгә кереп атып, үтереп чыгалар. Бер-бер артлы яшьләр асылына. Хатыннар, кеше ирләрен аздырып, гаиләләрен тарката. Бүгенге авыл менә шулай яши. Аны битарафлык, гамьсезлек басты. Җирен алдылар – эндәшмәде, эштән чыгардылар – карышмады. Нәрсә әйтсәләр, шуңа баш иеп, күндәм генә селкенеп йөрүче мәхлуклар кавеме барлыкка килде...

Унбер ел элек "Т.Я.”да минем "Җир саталар, кем ала?” дигән мәкаләм басылган иде. Үз вакытында укучылар арасында бәхәс кузгаткан мәкаләдә: "Җитештергән ашлыгын үзе сатып, хуҗалыгын рәтли алмаган колхозның киләчәге юк”, дигән юллар бар. Чыннан да, колхозлар таланып-таралып бетте. Саргайган гәҗит битеннән укуымны дәвам итәм: "Җир, әгәр сатыла башласа, аны авылда крестьян сатып ала алмаячак, чөнки аның акчасы юк. Җирне шул ук бай түрәләр һәм коммерция кешеләре үз кулларына эләктерәчәкләр”. Әллә күрәзәчелек сәләтем ачылган вакыт булган инде, монысын дөп-дөрес әйткәнмен. Шул ук вакытта: авыл халкы җир хуҗасына ялланып, эшләгәненә акча алып, иртәгесе көн өчен курыкмыйча яши башлар дип өметләнгәнмен, тормышлар рәтләнер, исерекләр кимер, караклар бетәр дип тә хыялланганмын. Юк, рәтләнмәде тормыш. Җирләребезне алдылар, сырхауханәләребезне яптылар, мәктәпләребезне дә ябабыз дип куркыталар. Хәлләр уңайлануга таба түгел, кире якка тәгәрәде. Гомер булмаган эшсезлек афәте башланды. Элеккеге оешма һәм предприятиеләр урынына баш калкыткан "ААҖ”ләр дә әллә ни майтара алмыйлар. Бүтән барыр җирләре булмаган авыл кешеләре шунда ялланып, аз хезмәт хакына көн үткәреп йөрергә мәҗбүр. Авыл икътисадый яктан гына түгел, рухи яктан да сүнде, сүрелде: клуб сәхнәләрен дер селкетеп торган үзешчән җыр-бию ансамбльләре таралды, спектакльләр уйнау онытылды. Күңелләребез мүкләнеп, рухыбызны ялкаулык басты. Нәкъ менә шушы рухи торгынлык, авылларыбызны бетерүче төп көчкә әйләнмәгәе. Бөлгенлеккә төшкән хуҗалыкны кайчан да булса бер торгызуга өмет бар әле. Ә калебе зәгыйфь, эчке дөньясы бозыкка, хәрамга, фәхешкә баткан сәрхуш адәмне нишләтеп була? Хуҗалык җимереклеге һәм рух таркаулыгы дигән ике яман көч бергә кушылып, авылларыбызны җир йөзеннән себереп түкмәсме? Кайберәүләр, авылларның бетүе глобаль күренеш, дип бара, янәсе, АКШта һәм Европа илләрендә бездәге шикелле авыллар юк. Әмма, җәмәгать, алар үз илләренең милли дәүләтләрендә яшиләр. Нимес яки американ өчен шәһәр дә, авыл да бер. Ә татар өчен авыл – аның дәүләте, милләте, теле. Шуңа күрә кечкенә генә татар авылының юкка чыгуын да зур фаҗига дип кабул итәргә кирәк.

Авыл бетүнең башы нәрсәдә? Менә бер генә мисал. Әле биш-алты ел элек безнең урамда 80ләп сыер бар иде. Үткән ел 15кә калды. Асрау өчен бөтен мөмкинчелек бар, югыйсә. Көздән язга кадәр авыл уртасында ярминкәләр булып тора. Анда олавы-олавы белән печән, салам, фураж сатыла. Әмма терлекләрнең баш саны елдан-ел кими. Сыер асрау үзен акламый диләр. Ә авылда яшәп, кибеттән ферма сөте сатып алу үзен аклыймы? Авыл халкы хәтта суган белән сарымсакны да кибеттән сатып ала башлады. Ничек инде озын җәйләр буе егерме-утыз сутый бакчаңда кышка җитәрлек җиләк-җимеш, яшелчә үстермәскә мөмкин? Мин үземне артык тырыш кеше дип әйтергә җыенмыйм. Ләкин, Аллага шөкер, сыердан өзелгәнебез юк. Сыер булгач, бозавы да була. Абзарда унбишләп тавык йөри. Җәен аларга өстәп тагын шуның кадәр казын, үрдәген, чебиен алабыз. Кыяр белән алманы кая куярга белмәгәч сыерга ашатабыз. Җиләкнең чуты юк. Үзебезгә һәм туган-тумачага җитәрлек бал да бар. Кайчагында башка шундый уйлар килә: берәр япон кешесенең безнеке шикелле иркен бакчасы, буш җире булса, ниләр кыланып бетәр иде икән?! Ә безнең хөрәсәннәр бакча һәм басу тутырып эт эчәгесе белән алабута үстереп яталар. Аллаһы Тәгалә тарафыннан безгә тереклек итәр өчен бүләк ителгән җирнең дә, малның да кадерен белү юк. Шуңа да тормышыбызның бәрәкәте, яшәвебезнең мәгънәсе, авылларыбызның яме бетеп бара.

Авылларның бетүенең икенче сәбәбе – битарафлык. Әгәр авылда яшәүчеләр бердәм булып, үз авылларындагы мәктәпне, сырхауханәне, клубны ябуга каршы чыксалар, аларны, һичшиксез, саклап калу мөмкин булыр иде. Кызганычка каршы, бүген авыл кешесе үз эченә бикләнде. Күрше күршесенә керми, булышмый, хәл-әхвәл сорашмый. Бергәләшеп яшәү юк. Әле ярый күрше-тирә, урамдагы кешеләрнең беразы җеназага җыйнала. Кайбер авылларда хәтта кабер казырга кеше табып булмый икән, дигән хәбәрләр ишетелә башлады. Имеш, бригадир наряд биреп кабер казыттыра икән. Коточкыч хәл бит бу. Мондый авылларда татарлар яшидер дип әйтергә тел әйләнми. Әгәр бүгенге буын патша хөкүмәтенең чукындыру сәясәте үткәрелгән заманда яшәгән булса, миссионерлар татар авылларын бернинди каршылыксыз тоташ чукындырып чыккан булырлар иде. Оят булса да, әйтим, авыл мәктәпләрендә Русия хөкүмәтенең 309 нчы санлы карарын белмәүче укытучылар бар. Милли төбәк компонентын бетереп, мәктәпләребездә православие дине нигезләрен укыта башларга мөмкиннәр. Югары даирәләрдә моңа бөтен куәтенә әзерләнү бара. Иманым камил, бер генә авыл кешесе дә баш күтәреп, бу фәнне укытуга каршы сүз әйтмәячәк. Укытучылар турында әйткән дә юк. Коллегаларым турысын әйткәнгә үпкәләмәсеннәр. Бүгенге авыл укытучысы үз урыны өчен җан калтырап торучы бер куркакка әйләнде. Авыл интеллигенциясенең дә башы иелгән, рухы сындырылган.

Авыл җитәкчелеге, түрәләребез нәрсә дә булса эшләр дип өметләнү шулай ук урынсыз.

Әлегә авыл менә шулай яши. Кайгырмый, борчылмый, баш ватмый, артыгын селкенми. Рәхәтләнеп сүгенә, эчә, сугыша, урлый, гайбәт сата. Айлар буе акча күрмәсә дә, кесә эченнән йодрык күрсәтеп, гомер кичерә. Авылларны бу җимерелү афәтеннән дин коткарыр дип тә ышанып булмый. Чөнки дингә килергә ирек ачылгач та, авыл халкы исламга әйләнеп кайтырга ашыкмады. Авыл уртасына мәһабәт мәчетләр салып куйдыларда, Аллаһы Тәгаләне искә алмыйча гына рәхәт яшәргә теләделәр. Нәтиҗәдә, авыл әхлаксызлык сазлыгына кереп батты. Рухи җимерелү, имансызлык упкынына килеп җиткән авыл котылу юлын табармы? Бик ышанасы килә. Телебезнең, милләтебезнең бишеге булган газиз авылларыбыз тарих тузаны астында калмасын иде."Т.Я"2009.23.04.№52.

Шайтан тартмасы, пәрәвез һәм газета

фарит — Tue, 13 Dec 2011 17:22:02 GMT

Сез теләсә-нәрсә әйтегез, җәмәгать, ләкин соңгы вакытларда мин үзем телевизордагы сериалларның уңай якларын күрә башладым. Кем өчендер алар бәлки, дөрестән дә, әкияттер. Ләкин кайбер сериаллар бүгенге тормышны бөтен дөреслеге белән күрсәтеп шаккатыралар. Хәтта кайчагында шулкадәр чынлыкны халыкка җиткерергә ничек җөрьәт итәләр икән дип гаҗәпкә каласың. Мәсәлән, НТВ каналында "Братаны” сериалы барды. Кискен сюжетлы бу сериалда вакыйгалар яшь кызларны алдау юлы белән Мәскәүгә китереп, алардан ничек фахишәләр ясау турында. Фильм хәзерге вакытта Русиядә коллыкка кызлар сатуның һәркемгә мәгълүм эш булуын һәм аңа хокук саклау органнарының да булышлык итүен фаш итә. Сериалда җәмгыятьнең кешелексезлеге, законсызлыгы, кансызлыгы бөтен тулылыгы белән ачыла. Яки соңгы көннәрдә барган "Зверобой” фильмы. Ул психик сырхауханәләрдә тыелган тәҗрибәләр үткәрелүен һәм кирәксез кешеләрнең шунда ябылып үтерелүен күрсәтте. Төрмә башлыкларының кирәкмәгән тоткыннарны юкка чыгаруга үзләре үк заказ бирүләре дә бик гыйбрәтле хәл. Менә шундый һәм бөтен Русия мәхәббәтен яулаган "Глухарь” кебек сериаллар халыкның аңын томаламый, киресенчә, күзен ача. Шундый сериалларны карагач, үзеңнең коточкыч илдә яшәвеңә төшенәсең. Очраклы рәвештә үзеңнең дә шундый көтелмәгән хәлләрдә калырга мөмкин булуыңны белеп, чәчләрең үрә тора.

Билгеле, "Литейный” кебек кеше ышанмаслык әкият-сериаллар да бар. Күрегез андагы генерал Шаламовны. Пистолетын югары күтәреп үзе бандитлар артыннан йөгерә, хәтта сугыша, берәрсен бәреп тә ега. Мондагы ментлар җинаятьләрне берсе артыннан икенчесен шарт та шорт ачып кына торалар. Болар "Брат за брата”дагы кеше кыйнап үтерүче вәхши милиционерлар түгел инде. Болар – Русия президенты күрергә хыялланган, ләкин әлегә якын киләчәктә тормышка ашуы мөмкин булмаган полиция геройлары.

Сериаллардан тыш, искиткеч дөрес мәгълүмат бирә торган яхшы тапшырулар да бар әле телевизорда. Әгәр "Честный понедельник”, "Нереальная политика”, "НТВшники”, "Поединок”, "Суд времени” кебек тапшырулар булмаса, илдә барган бүгенге хәлләрне, сәясәтне тагын кайдан белер идең? Ләкин бер начар ягы бар – алар төн уртасында гына башланалар. Бу бөтен халык карый алмасын өчен шулай эшләнәдер. Көне буе эшләп кайткан кеше уен-муеннарны яки "Институт благородных девиц” кебек "сабын опералары”н карый да, һаман әкият күрсәтәләр дип сүгенеп, йокларга ята.

Инде телевизордан интернетка күчик. Менә кайда ул фикер хөрлеге, чуар тормыш, кайда ул мәгълүмат! Монда нәрсә күрсәтәләр – шуны карап утырмыйсың инде. Үзеңә кирәген сайлап, үзең теләгәнен карыйсың яки укыйсың. Ә бер сайтта татар газета-журналларында басылган кайбер язмалар турында кешеләр фикерен белергә була. Ләкин анда кеше яшеренеп, төрле кушаматлар артында язып ята. Әллә кемнәр бар монда: "кигәвен”, "кактус”, "керпе”, "сары корт”... Үз исемен яшереп язучылар миңа электән ошамый. Әйтәсе сүзең бар икән, әйт инде шартлатып, курыкмыйча. Юк шул, куркалар. Икенчедән, наданлык та күренә бит. Биредәге хәреф хаталарына, җөмлә төзелешендәге ялгышларга, фикер сайлыгына исең китәрлек. Кайберәүләр мәкаләне ахырына кадәр укып та чыкмыйлар, тизрәк үзләренең булыр-булмас сүзләрен язарга ашыгалар. Төртмә, тупас сүзләр куллану, юкка да бәйләнү мондагылар өчен гадәти күренеш. Дөрес, бик грамоталы, төпле фикер әйтүчеләр дә бар, ләкин андыйлар сирәк. Тулаем алганда, биредә мин үземне чүп кәрзиненә кереп баткан кебек хис итәм.

Үзебезнең газеталарыбызга җитәме соң! Почтальон китергән газетаны кулыңа алып, ипләп диванга җәелеп утырып укудан да ләззәтлерәк әйбер була аламы?! Аның исе үк үзенә бертөрле, кыштырдаган битләре кулга рәхәтлек биреп тора. Башта газетага күз йөгертеп чыгасың, таныш авторлар юкмы, үткен язмалар күренмиме... Шуннан үзеңә ошаганнарын берәм-берәм "чүпләп” укый башлыйсың. Ярты сәгать эчендә газета "ашалып” бетә. Аннан икенчесен аласың, өченчесен... Компьютерлар тормышыбызга үтеп керә башлаган бер чорда газета-журналлар бетмәс микән дигән шик-шөбһәләр булган иде. Хәзер ачыкланды – юк икән, бетмәячәк газеталар. Гөмбә итне алыштыра алмаган кебек, компьютер да газетаны алыштыра алмый. Татар газеталарыың тиражлары кимемәү, киресенчә арту шуны раслый. Билгеле, интернет белән чагыштырганда без укый торган газеталарның эчтәлеге, үткенлеге шактый төссезләнеп, тоныкланып кала. Ләкин монысы инде бөтенләй икенче тема."Т.Я."2011.12.02.№18

Бүген-Гашура көне.

фарит — Fri, 09 Dec 2011 19:05:23 GMT

Бүген Мөхәррәм аеның унынчы көне – Гашура көне. Бу көннең Аллаһ катында әһәмияте зур. Ошбу көндә Аллаһ ун пәйгамбәренә ун төрле нигъмәтен иңдереп, дәрәҗәләрен арттырган. Бу көннәрдә ураза тотуның фазыйләте бик олы.
"Шәһруллаһил Мөхәррәм” буларак шөһрәт казанган, ягъни "Аллаһның изге ае” дип йөртелгән Мөхәррәм, Ходайның рәхмәт вә бәрәкәте, ихсан вә нигъмәтләре аеруча артып, муллыкка ирешкән бер айдыр. Аллаһның ниндидер аерым ае, көне яки елы юк, ләкин Мөхәррәм ае Аллаһның рәхмәтенә ирешү өчен бер дигән форсат булганга, Пәйгамбәребез тарафыннан шул рәвешле аталган.
Гашура көненең Аллаһ хозурындагы бөеклеген "Фәҗр” сурәсенең икенче аятендәге "Ун төн белән ант итәм” сүзләреннән үк сиземләргә була.
Бу көнне Гашура дип атауның сәбәбе аның Мөхәррәм аеның унысына туры килүенә бәйле. Хәдис китапларында бу исемнең бирелү хикмәте буларак, ул көнне Аллаһ Тәгаләнең ун пәйгамбәренә ун төрле бүләк һәм нигъмәт бирүе күрсәтелә.
Аллаһ Гашура көнне Муса пәйгамбәр һәм аның кавемен, диңгез суларын ярып, залим фиргавен гаскәреннән коткара. Туфан вакытында Нух пәйгамбәр көймәсен Җүди тавы өстенә утырта. Юныс галәйһиссәламне балык карыныннан чыгара. Атабыз Адәмнең тәүбәсе ошбу көндә кабул ителә. Йосыф пәйгамбәр агалары ташлап киткән кое төбеннән Гашура көнендә чыгарыла. Хәзрәти Гайсә ошбу көндә дөньяга килә һәм күккә ашырыла. Давыт галәйһиссәламнең тәүбәсе кабул була. Ибраһим пәйгамбәрнең улы Исмәгыйль галәйһиссәлам дөньяга килә. Ягъкуб га-ләйһиссәламнең Йосыф хәсрәтеннән күрмәскә әйләнгән күзләре ачыла. Әюб галәйһиссәлам дәһшәтле авыруыннан шифа таба.
Гашура көне дигәндә искә төшкән иң беренче гыйбадәт – ураза тоту. Мөхәррәм ае һәм Гашура көне Китап әһеленнән булган яһүди һәм христианнарда да изге көн саналган. Рәсүлебез Мәдинәгә һиҗрәт кылгач, анда яшәгән яһүдиләрнең ураза тотканнарын күрә. "Бу нинди ураза?” – дип сорый. Яһүдиләр: "Бүген Аллаһ Тәгалә Мусаны дошманнарыннан коткарган, фиргавенне диңгез төбенә батырган көн. Муса галәйһиссәлам шөкер йөзеннән бу көнне ураза тоткан”, – диләр. Яһүдиләргә охшамау, уразаны нәкъ менә Гашура көненә генә туры китермәү өчен, Мөхәррәмнең 9, 10, 11 көннәрендә ураза тоту киңәш ителә.

Ахырзаман ишек шакый?..

фарит — Tue, 06 Dec 2011 12:48:20 GMT

Без кемнәр? Без ни өчен бу дөньяга килгәнбез? Бу дөньядан киткәч безнең белән нәрсә була?

Беркем дә, бернинди белемнәр дә бу мәңгелек сорауга җавап бирә алмый. Кешеләр җирдәге тормышның башын-ахырын эзләп гаҗизлеккә төшкәч, үткәннәргә, борынгы заманнарда тупланган акыл хәзинәсенә мөрәҗәгать итеп карыйлар. Шундыйларның иң хикмәтлесе һәм иң серлесе – майя цивилизациясе календаре. Алар төзеп калдырган бу гаҗәеп календарь хәтта алдынгы фикер ияләрен дә үзенең төгәллеге белән шаккатыра һәм ... куркыта. Ник дигәндә, майя календаре буенча Бишенче Кояш эпохасы 2012 елның 21 декабрендә бетәчәк. Бу дата майялар календареның соңгы көне. Аннан соң нәрсә булыр – анысын беркем дә белми. Алда безне нәрсә көтә: Кыямәтме, әллә Кешелекнең рухи яңарышымы? Сорауга җавап эзләп, бүген төрле-төрле фаразлар әйтелә, Мәхшәр көнен сурәтләгән кинофильмнар төшерелә, китаплар языла, астрологларның халыкара конференцияләре үткәрелә. 1988 елда галимнәр төзегән катаклизмнар фаразы буенча да 2012 елда (плүс-минус 2-3 ел) җирдә иң куркыныч чор башлануы күрсәтелә. 14 ел дәвам итәчәк геофизик активлык чорында җир бертуктаусыз селкенеп торачак. Ул һәлакәт инде башланды. Табигатьнең җәннәте булган Гаити башкаласы Порт-о-Пренс шәһәре өч секунд эчендә җир белән тигезләнде.

Җирдәге катаклизмнарның, катастрофаларның килеп чыгу сәбәпләрен эзләүче галимнәр җирнең магнит кыры үзгәреп һәм шуның нәтиҗәсендә полюсларның алышынып торуын ачыкладылар. 1958 елда ук Америка тарихчысы Чарл Хэпгуд "Җир кабыгының динамикасы” дигән китабында аның үзгәреп, хәрәкәт итеп торуы, континентларның "йөзеп йөрүе” турында язды. Тарихчы Иммануил Великовский "Җирдәге тетрәнүләр” дигән атаклы китабында җирнең күчәре аз гына авышу да нәрсәләр китереп чыгарачагы турында менә болай яза: "... Ул чагында тетрәүләрдән җир дер селкенер. Коточкыч эсселектән ташлар эрер, вулканнар ата башлар, җир өстенең бик күп өлеше лава белән капланыр. Таулар хәрәкәткә килер, берсе белән берсе бәрелешер. Җир өстенең бик зур өлешен су басар”.

Кыскасы, тарихчы галим катаклизмнар котылгысыз һәм алар барысы да майялар мифологиясендәге дүрт эпоханың һәлакәтен хәтерләтәләр дигән фикердә.

Шулай итеп, без кабат глобаль катастрофа алдында торабызмы? 2012 елның ноябрендә Кояшта моңарчы күрелмәгән коточкыч шартлаулар башланачак. Гренландиядә бозлар эрү югары ноктасына җитәчәк. Димәк, һәлакәтләр, су басулар котылгысыз дигән сүз. Өстәвенә, безнең Кояш системасында тагын бер планета барлыгын ачтылар. Ул безгә күренми, Кояш артында хәрәкәт итә икән. 2012 елда ул Кояш артыннан чыга һәм җирдә аны күрү мөмкин булачак. Кышкы кояш тигезлегенең икенче көнендә (ягъни 2012 елның 22 декабре) Кояш Киек каз юлына керәчәк һәм планеталар галактиканың серле энергетик үзәге белән бер рәттә торачак. Шуннан нәрсә булыр? Җир бу астрономик күренешләрдән хәвеф-хәтәрсез чыгармы?

"Кыямәт күз кыскан хәтле тиз булыр, яки күз кысканнан да тизрәк булыр” диелгән "Умарта кортлары” сүрәсенең 77 нче аятендә. "Дөньяда нинди генә шәһәр вә авыл булмасын, һәммәсен кыямәттән элек һәлак итәрбез...” ("Ягъкүб балалары” сүрәсе, 58 нче аять). Куәтле җир тетрәүләр, су басулар, вулкан атулар, зур катастрофалар чыкса да, һәрхәлдә, әлегә Ахырзаман булмаячак, чөнки Кыямәтнең зур бер билгесе булып Кояшның көнбатыштан чыга башлавы тора. Билгеле, Коръәнне кулына алып карамаган кешеләр моңа ышанмаслар. Анысы һәркемнең үз эше. Әмма галимнәр тиздән Кояшның көнбатыштан чыга башлау ихтималын әйтеп, сенсацияле ачыш ясадылар. Ә инде дин галимнәреннән моның инде 14 гасыр элек үк билгеле нәрсә булуын ишеткәч, шаккаттылар. Алдарак телгә алынган И.Великовский китабында язылган мәхшәри хәлләр белән Коръән аятьләре искиткеч охшаган. "Дәрәҗә” сүрәсе: "Ул көндә күк эрегән бакыр кеби булыр. Вә таулар буялган йон кеби төстә булырлар” (8, 9 нчы аятьләр). "Җибәрелмеш” сүрәсенең 7, 8, 9 нчы аятьләрен укып карыйк: "Тәхкыйк вәгъдә ителмеш Кыямәт булачактыр. Әгәр йолдызларның нуры сүнсә, дәхи күк ярылса. Дәхи таулар тетелеп очсалар... Әүвәлге кәферләрне без һәлак итмәдекме? Соңра аларга ияртеп соңгы кәферләрне дә һәлак итәрбез. Коръән белән гамәл кылмыйча кәфер булган, яки монафикъ булган кешеләргә әнә шулай җәза бирәбез”. Секс-туризм үзәге булган Гаити башкаласына фәхешлекне шулкадәр җәелдергәне өчен җәза бирелде, өстәвенә, әле алар вуду культына табынып, потларга гыйбадәт кылып яшәгәннәр.

2005 елның 29 августында Американың Яңа Орлеан шәһәрен "Катрина” гарасаты тар-мар китерде. Монда ел саен бөтен дөньядан җыелган гомосексуалистлар һәм лесбиянкалар үзләренең җирәнгеч бозыклык фестивальләрен үткәреп килделәр. "Хәзерге кәферләр күрмиләрме, белмиләрме, әүвәлге кәферләрдән күпме кәфер шәһәрләрен һәлак итте” ("Йәсин” сүрәсе, 36 нчы аять).

Соңгы археологик тикшеренүләр Содом һәм Гоморра шәһәрләренең б.э. кадәр 1900 еллар элек көчле җир тетрәү һәм метеорит яңгыры аркасында юкка чыкканын раслый. Лут пәйгамбәр азгын халыкны туры юлга өндәп карый, ләкин динсезлек белән әхлаксызлыкны җиңә алмый. Шуннан җир уба, көчле яшен, көчле шартлау нәтиҗәсендә ул җир астында кала. Бу турыда "Һуд” сүрәсендә болай әйтелә: "Аларга газап кылу әмеребез килгәч, шәһәрләрен астын-өскә әйләндердек һәм алар өстенә таш яудырдык, ул ташлар кыздырылган булыр” (82 нче аять).

Кешелеккә менә шулай гел кисәтү ясап торыла. Коръән аятьләре археологлар ачышына тагын бер шаһит, кире каккысыз дәлил түгелме? Азгынлыкның чиге – һәлакәт. Барысына Ахырзаман көне нокта куячак. Су, тауташ астында җимерелеп калган шәһәрләр язмышы гыйбрәт буларак безне кисәтергә, искәртергә җитмиме? 2012 елда Бөек Зат тарафыннан, бәлки, соңгы кисәтү булыр? Бу көннең буласына һәм һәркемнең хисап тотасына мөэминмөселманнар чын күңелдән ышаналар. Шуңа хак мөселманның һәр көне, һәр сәгате Кыямәткә әзерләнүдән тора. Ә бу әзерләнү әхлакыйрухи камиллеккә ирешүдән гыйбарәт.

Заман ахырына кешеләр тәэсир итә алалармы? Әлбәттә. Бөтен кешелек дөньясының эшләгән гөнаһлары Аллаһ билгеләгән чиктән артса, заман ахыры җитә. Галимнәр җирдәге бәлаказаларның сәбәбен геофизик үзгәрешләрдән эзләргә тырышсалар да, соңгы вакытларда бу хәлләрдә кешенең зур йогынтысы барлыгын көннәнкөн күбрәк таный баралар. Бүгенге эчкечелек, наркоманлык, зина кылу, җенси азгынлык, ришвәт, рибачылык, кеше үтерү, караклык югары ноктасына җитте һәм, иң кызганычы, адәмнәрнең бу азгынлыгын йөгәнләрлек көчләр җирдә күренми. Киресенчә, рухи бөлгенлек бөтен дөньяда хөкем сөрә. Җимерелгән шәһәрләр дә, көчле цунамилар, вулкан атулар да Аллаһы Тәгалә җәзасы барлыгын аңлата алмыйлар.

Сүзебез майя календарена бәйле рәвештә башланып киткән иде. Шуның белән төгәллик тә инде. Искиткеч серләр тулган бу календарьда безнең өчен шаккатыргыч тагын бер нәрсә бар. Ул – андагы татар сүзләре. Мәсәлән, "Яшь көн” (23 декабрь – 11 гыйнвар), "Яшь” (21 февраль – 12 март) – чәчүгә хәзерлек чоры, "Сак” (13 март – 1 апрель), "Кан көн” (12 май – 31 май).

Майяларның астрономиядәге төгәллеге бүгенге иң көчле компьютерчылар төгәллегенә тиң булуы белән галимнәрне таң калдыра. Ләкин никадәр төгәл булмасын, бу календарьга ышанып, заман ахырын билгеләү – зур гөнаһ, чөнки аның булу вакыты берәүгә дә билгеле түгел. "Хакыйкатьтә Кыямәт көне кайчан буласын Аллаһ кына белә... Кыямәт явыз кешеләр өстенә килер”, – дип әйтелә Коръәндә. Шулай булгач, әйдәгез, берберебезгә рәхимле, мәрхәмәтле булыйк, кешеләр!

P.S.Кайбер мәгълүматлар Д.Лавров хәзерләгән "Апокалипсис. 2012” дигән китаптан алынды.

Икенче сортлылар

фарит — Tue, 06 Dec 2011 12:34:20 GMT

Мин унбиш елдан артык үзебезнең авылдагы ятимнәр һәм караучысыз калган балалар мәктәбендә укытучы булып эшлим. Урыс балаларына татар телен өйрәттем. Соңгы вакытта бер хәлгә игътибар итә башладым: безнең мәктәпкә килүче татар балаларының саны елдан-ел арта. Алар 10-15 ел элек бармак белән генә санарлык иде, соңгы елларда 39 га җиттеләр. Мәктәптә укучы 98 бала арасында мари, чуваш, удмурт, грузин, хәтта чегән балалары да булды. Иң күбесе, билгеле, урыслар. Алар – 52. Элек безнең татар халкында ятимлек гомумән булмаган. Әти-әниләре үлсә, сабыйны әби-бабалары, туганнары тәрбияләгән. Хәзер татар хатынына яңа туган баласын чүплек савытына ташлау яки бала тудыру йортының ишек төбендә калдыру да берни тормый. Интернатка китерелгән татар баласы үзенең татар икәнлеген белми. "Син татар”, – дисәң: "Юк, мин татар түгел, мин урыс”, – дип карыша.

Татарстанда бездәгедәй мәктәпләр, ялгышмасам, 21 исәпләнә.Бүген безнең статус бөтенләй үзгәрде.Без тулысы белән татар балалары өчен коррекцион мәктәпкә әйләнеп калдык.

Каләм алуымның сәбәбе ятимнәр турында сөйләү генә түгел иде. Иң кызыгы һәм гаҗәбе шул: мәктәптә бер генә яһүд баласы да юк иде. Аларның һәр кешесе кадерле шул. Шулай булмаса, алар дәүләтсез калганнан соң да бүгенгедәй көчле Израиль дәүләтен төзи алмаслар иде.

Биш ел элек Мәгариф хезмәткәрләре белемен күтәрү институтында курсларда укып йөргәндә безне Болак буендагы бер мәктәпкә алып бардылар. Июнь ае иде. Мәктәптә укучыларның җәйге ял лагере эшләгән чор. Бу мәктәптә яһүд сыйныфлары оештырылган һәм безгә аларның ничек итеп татар телен өйрәнүләрен күрсәттеләр. Мине иң шаккаттырганы шул булды: бу мәктәп җәйге ял чорында яһүд балаларына татар телен тирәнтен өйрәтүне максат итеп куйган. Иртәнге зарядка, тәрбия чаралары саф татар телендә узды. Ул вакытта мин моңа татар теле укытучысы буларак кына караганмын. Яһүд балаларын урыс, инглиз, иврид телләре белән беррәттән татар теленә шул дәрәҗәдә өйрәтергә тырышуларын аңлап җиткермәгәнмен. Хәзер барып җитте: бу балалар үсеп җитеп, Татарстанның мәдәнияте, сәнгате, икътисады өлкәсендә эшләргә тиешләр бит. Яһүд беркайчан да гади укытучы, гади инженер, гади табиб булып кына эшләмәячәк. Татар телен, гореф-гадәтләрен белсәләр генә, алар шул халыктан бер башка өскә күтәрелә алачак.

Ә без? Базарга керс әк, безне кара халык сүгеп чыгара. Казан урамнарындагы татарча язуларны укысаң, оятыңнан нишләргә белмисең: шыр хата... Дәүләт оешмаларына эшең төшсә, телеңне оныт, урысча гына сөйләш, урысча яз. Без нигә шулай үз җиребездә икенче сортлы халык булып яшибез икән?

Кризис һәм балалар

фарит — Tue, 06 Dec 2011 12:19:43 GMT

Бик кырыс заманда яшибез. Икътисадый тотрыксызлык, эшсезлек күп кенә гаиләләрнең тормышын астын-өскә китерде. Бигрәк тә бер гаепсез балалар ата-аналары тарафыннан төрле кимсетелүләргә дучар ителә.

Өйдән качып киткән, үз-үзен үтергән балалар саны арта. Илдә һәр елны 6 меңнән артык бала үз-үзенә кул сала. Бу – көн саен 17-18 бала үз теләге белән теге дөньяга китә дигән сүз. Атна саен йә тегендә, йә монда асылынып үлгән балалар турындагы хәбәрләр ишетелеп тора. Хәтта авыл балалары үз-үзенә кул сала башлады. Безнең авылдан дүрт чакрым гына ераклыктагы Мәмсә авылында җиденче сыйныфта укучы кыз баланың көпә-көндез асылынып үлүе бөтен тирә-якны тетрәндерде. Ишетелгән хәбәрләргә караганда, кыз әти-әнисенең кыйммәтле телефон алып бирмәвенә үч итеп якты дөнья белән бәхилләшкән. Менә шундый шартларда балалар белән ата-аналар арасында рухи якынлыкны, мәхәббәтне ничек сакларга? Ничек итеп үз язмышларын куркыныч астына куйган балаларны вакытында туктатып, явыз үлем кочагыннан йолып алырга?

Ата-ана бернинди кризиска, тормыш авырлыкларына карамыйча үз баласын бернинди дә шартлар куймыйча яратырга тиеш. Эштән кыскартылу, акчасызлык, тормыш мәшәкатьләре, кредит түләүләр берсе дә баланы яратуга киртә булырга тиеш түгел. Ләкин бу һич тә аны сукыр мәхәббәт белән яратуны аңлатмый. Билгеле, баланың кайбер начар яки сәер гадәтләре өлкәннәрне сагайтырга тиеш. Бу вакытта аңа шул гадәтләрдән арынырга ярдәм итү кирәк. Әгәр син эшсез калгансың икән, өстәвенә, ипотека, кредит түлисең бар икән, иң элек үзеңне кулга алырга тырыш. Моның бөтен ачуын балаларга чыгарырга ярамый. Тырышкан – табар диләр. Иң мөһиме – төшенкелеккә бирелмәскә, эзләргә, табарга кирәк. Һәр авырлыктан, һәр кыен хәлдән чыгу юлы бар.

Кризис – ул капиталистик җәмгыятьтә әледән-әле кабатланып тора торган икътисадый күренеш. Ул әле Кыямәт түгел. Шуңа күрә кризис дип артык чәбәләнмәскә, беразга дөнья куудан туктап, тормыш мәгънәсе турында уйланырга кирәк.

Ата-аналарның үз проблемалары, мәшәкатьләре күп булса да, игътибарны башка нәрсәгә юнәлтмичә, бала белән һәрвакыт икәүдән-икәү генә калып аралашу, кирәк чакта аны юату, иркәләү әһәмиятле. Бу минутларда бала: «Хәзер әнием (әтием) минем белән. Мин аның өчен иң кадерле һәм якын кеше!» – дип әйтерлек булсын. Гаиләдә берничә бала үскәндә мондый аралашулар аеруча кирәк.

Кризисның алга таба нинди нәтиҗәләр китерәсен берәү дә белми. Барысы да Аллаһы тәгалә кулында. Нәкъ менә шушы билгесезлек кешеләрне куркыта да инде. Куркыныч киләчәк турында һич кенә дә балалар барында артыгын сөйләшмәскә кирәк. Акча юк, иртәгә ничек ипи алырбыз, фатир өчен ничек түләрбез дип чаң сугу, елау-сыктаулар, акыру-бакырулар сезгә бер тиенлек тә файда китермәячәк. Моңарчы иркен яшәргә өйрәнгән, нәрсә сораса шуны алдырырга күнеккән балалар тормышны үзләренчә кабул итә. «Юк», «җитми» дигән төшенчәләрне алар үзләрен санга сукмау дип исәпләячәкләр һәм сездән читләшеп, үз эчләренә бикләнәчәкләр. Менә шундый вакытта балада төрле караңгы уйлар, әти-әнидән үч алу теләге, куркыту хисе, үзен юк итү омтылышы барлыкка килә дә инде. Шуңа күрә сезгә килгән авырлыкны бөтен гаилә әгъзалары белән бергә утырышып хәл итү мөһим. Балалар сезнең өчен иң якын кешеләр, шулай булгач, алар әти-әниләренең хәлен аңларга, аларга ярдәм итәргә, булышырга тиешләр. «Минем өем – минем крепостем» дигән принцип белән яшәгез. Кризиска каршы торучы төп көч – ул син үзең. Хөкүмәт ярдәм итәр, дуслар булышыр, берәр җай чыгар әле дигән хыялый уйларыгызны башыгыздан чыгарып ташлагыз. Үзегезнең һәм балаларыгызның мөмкинлекләрен, сәләтләрен билгеләгез, кем гаиләгә ничек файда китерә ала – шуны хәл итегез. Әйтик, малаегыз мәктәптән кайткач белдерүләр ябыштырып йөреп акча эшли ала ди, эшләсен. Балаларыгызга һәртөрле хезмәтнең акча китерүен аңлатыгыз. Үз хезмәте белән аз гына акча алып кайтса да, аны хуплагыз, гаилә бюджетын тагын ничек үстереп булуы турында бергәләшеп матур планнар корыгыз. Гаиләгезгә мөмкин кадәр күбрәк игътибар бирергә тырышыгыз. Елыйсыгыз килсә дә, елмаегыз. Күбрәк көлегез, шат булырга тырышыгыз.

Бүгенге тормыш чын талантлы, белемле кешеләргә үсәргә, акча эшләргә мөмкинлек бирми. Ришвәтчелек сазлыгына кереп баткан җинаятьчел җәмгыятьтә иманлы кешеләргә яшәве бик кыен. Шуңа күрә суицид, үз-үзеңә кул салу хәзер зур бер проблемага әверелде. Соңгы 10 елда яшүсмерләр арасында үз-үзен үтерүләр ике тапкыр арткан. 13-14 яшьлек вакыт – малайлар өчен дә, кызлар өчен дә бик куркыныч чор. Без яшәгән илнең идеологик кыйбласы булмау рухи тәрбиясезлеккә, әхлаксызлыкка алып килде. Яшәүнең мәгънәсен дөрес аңламау, өметсезлек балаларны төрле ялгыш адымнарга, адашуларга китерә.

Тормышның кадерен белик, җәмәгать! Шуны балаларга да аңлатыйк. Аллаһы тәгалә бүләк иткән һәр көнебезне куанып, шатланып, изгелекләр кылып үткәрик. Балаларыбызны яратыйк, дөньяда мәхәббәтсез яшәп булмый. Авырлыклардан кешелек сыйфатларын югалтмыйча чыгарга өйрәник. Авырлыклардан соң җиңеллек килүен онытмыйк. Чөнки Аллаһы тәгалә Коръәндә әйткән: «Аллаһыдан куркучыга Ул гына чыгу юлын күрсәтәчәк...» («Талак» сүрәсе, 2 аять).

Бары тик бер Аллаһы тәгаләгә ышануга нигезләнгән идеология генә сәламәт яшәүнең нигезе булып тора. Бу хакыйкатьтән тайпылу төрле бозыклыкларга, нәфес алдында табынуларга илтә һәм ахыргы исәптә кешенең үз гомерен үзе өзүенә сәбәпче була.

Фәрит ВАФИН.